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2017年 0卷 5期
刊出日期:2017-10-10

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1 人类命运共同体理念对人权理论的贡献
何志鹏
人类命运共同体对于人权的理论与实践都具有至为重要的启示意义。从具体人权的角度看,人类命运共同体的思维意味着对于人类和平权的认可,对于经济合作发展模式的倡导,对于建设一个具有生态效果的世界的引领,以及对于文化霸权的拒斥、对文化多样性的推动。因而,人类命运共同体在具体的权利正当性确立方面具有很重要的支撑意义。与此同时,鉴于人类资源的稀缺性,各种权利不可能都得到同一水平的保护,人权需要实现理论上的体系性建构,在实践上也要求形成良好运转的位阶。作为一种指导方针,人类命运共同体的观念有益于此种位阶结构的确立。 
2017 Vol. 0 (5): 1-6 [摘要] ( 40 ) HTML (1 KB)  PDF (225 KB)  ( 36 )
7 构建人类命运共同体的人权之维
张卫华
人类命运共同体是我国在新形势下提出的全面构建新型国际关系的重大理论创新。与任何其他共同体一样,人类命运共同体需要共同的价值体系作为连接的纽带和根基。由于人类命运共同体强调全人类的合作共赢,更加关注人类的整体利益,必然要求将维护人类的尊严和权利作为"共同体"的最高宗旨和目标,从而,人的权利和自由构成了人类命运共同体的共同价值体系。作为一种国际秩序和国际体系变革的中国方案,人类命运共同体是对发展中国家建立平等、公平和公正的国际秩序的努力和斗争的继承与发扬,在构建人类命运共同体的过程中,需要从发展中国家的角度,对人权概念和体系作出超越西方话语体系的新诠释。
2017 Vol. 0 (5): 7-19 [摘要] ( 42 ) HTML (1 KB)  PDF (398 KB)  ( 36 )
20 人类命运共同体视野下的人类集体人权与人民集体人权
常健
在全球化的新阶段,人类利益格局呈现从输赢分化到休戚与共的变化趋势,构建人类命运共同体正是针对这一新的变化趋势所提出的应对方案。构建人类命运共同体要求将人类共同体的整体利益确立人类集体人权,明确人类集体人权与各国人民集体人权之间的辩证关系,并建立实现人类集体人权的有效机制。
2017 Vol. 0 (5): 20-25 [摘要] ( 59 ) HTML (1 KB)  PDF (214 KB)  ( 36 )
       高层论坛
26 人类命运共同体与可持续发展——以中国的“社会保护底线”实践为核心
李满奎
为了应对人类在全球化进程中所面临的各种挑战,联合国通过了可持续发展议程,确立了消除贫困的目标,并提出了建立符合本国国情的社会保护底线的具体目标。为了在中国更好地落实可持续发展议程,中国政府发布了中方立场文件和国别方案,在建立社会保护底线方面进行了有益的尝试。在水平维度上,中国建立了基本医疗保险、基本养老保险和城乡最低生活保障制度,基本实现了法定人口的全覆盖;在垂直维度上,中国通过建立医疗救助项目等措施逐步提高社会保护待遇。中国建立社会保护底线的实践对于促进获得社会保障和基本服务的人权的实现做出重要的贡献,也体现了人类命运共同体的理念,确保实现不让一个人落下的愿景。
2017 Vol. 0 (5): 26-32 [摘要] ( 35 ) HTML (1 KB)  PDF (248 KB)  ( 38 )
       学术专论
33 中国特色人权观的历史发展与内在逻辑
万千慧
中国特色人权观是中国在对舶来的"人权"概念及理论进行借鉴、内化和创新过程中产生的理论成果。其形成路径具有借鉴性、本土性和过渡性的特色。从改革开放起,中国特色人权观的理论发展经历了从社会主义国家人权存在及内涵之辨到就治党治国方略与经验进行理论和实践成果总结,再到从以法学为代表的具体人权研究的过程。在其生成发展的纵向历史阶段中,传统文化中的朴素人权观念、西方资本主义国家主流人权理论、马克思主义人权理论分别发挥了不同作用,彼此有机结合,共同塑造了中国特色人权观的主体部分。 
2017 Vol. 0 (5): 33-52 [摘要] ( 44 ) HTML (1 KB)  PDF (573 KB)  ( 35 )
53 从人权文化到中国特色人权文化:一个反思性的考察
孙强
文化与人权的关系密切。文化的阶级性、民族性、共同性都不同程度地影响人权实现的水平。通过对中西方文化与人权发展的历史考察,我们可以更深入认识文化对人权发展的作用。中国特色人权文化之构建,应坚持马克思主义人权理论的指导,正确对待中国传统文化,促进马克思主义与中国传统文化的融合,批判地继承资本主义人权文化,并在平等基础上加强人权文化领域的国际交流与对话。 
2017 Vol. 0 (5): 53-62 [摘要] ( 47 ) HTML (1 KB)  PDF (316 KB)  ( 38 )
63 中国传统民本思想的人权意涵及当代价值
赵建文
源远流长的中国传统民本思想有丰富的人权意涵,其中的"民"与现代的"人"、其中的"以民为本"与当代的"以人为本"是有相通之处的。中国传统民本思想认为"民为国本",肯定人民的根本政治地位,并且要求统治者实行"以民为本"的施政方针。它包含了中国古代人权保障的理论基础和基本要求,促进了中国古代的民生民权保障。古代民本思想在中国当代得到升华,已经并将继续对中国的人权事业的发展产生深远影响。 
2017 Vol. 0 (5): 63-82 [摘要] ( 37 ) HTML (1 KB)  PDF (585 KB)  ( 33 )
83 人权评估的若干问题研究
侯健
人权评估具有监控人权状况、调适人权建设方向、推动人权建设的作用。其基本原则包括科学性、公正性、可操作性原则。人权指标体系建构包括指标设置、指标赋权和标准设定三个方面,建构过程注意结合学界、政府和公众的意见。人权评估最好由不受委托方和评估对象支配和控制,同时又能够得到他们配合的独立第三方来实施。评估者应运用多种调查方法,从多个独立来源获得信息,保证信息的真实性和准确性。 
2017 Vol. 0 (5): 83-93 [摘要] ( 43 ) HTML (1 KB)  PDF (345 KB)  ( 39 )
94 西南少数民族地区残疾人支持性就业问题探析
龚燕
西南少数民族地区残疾人就业具有就业压力偏大、就业环境不佳及就业形式单一、就业情况影响民族和谐融合等特殊性。残疾人支持性就业这种新型就业形式能够破解西南少数民族地区残疾人就业面临的问题,因而推行支持性就业具有实践意义。在西南少数民族地区推进支持性就业的发展,应加强地方顶层设计,同时构建支持性就业的法律政策体系,发挥政府推进支持性就业的积极作用,建立支持性就业的配套支持制度。
2017 Vol. 0 (5): 94-104 [摘要] ( 36 ) HTML (1 KB)  PDF (346 KB)  ( 38 )
105 宪法上的环境权:基于各国宪法文本的考察与分析
范进学
环境权是否是一项基本人权或宪法上的基本权利,学术界虽尚存理论分歧,但将环境权载入宪法文本的国家日益增多。本文以世界193个国家宪法为蓝本,考察环境权入宪的基本状况。从中可知,环境保护是以三种维度进入各国宪法文本的,即作为宪法权利之维、作为公民义务之维与作为国家政策、原则与社会目标之维。通过归纳与总结,本文认为宪法环境权是所有人或公民(国民)享有适于人发展的、良好的、健康的、可持续的、和谐的环境的权利,及时、全面获得关于环境方面的可靠信息的权利、参与制定与环境相关的公共决定的权利,以及权利受到侵害或造成身体或财产损失而要求法律救济并给予赔偿的诉讼权利。环境权纳入宪法之后,在具体实施与权利救济方面可能面临着理论与实践上的困境。 
2017 Vol. 0 (5): 105-121 [摘要] ( 65 ) HTML (1 KB)  PDF (505 KB)  ( 35 )
122 从发展权到权利本位进路:“人权”是如何进入发展领域的
彼得·尤文 郭晓明
针对权利概念是如何进入发展话语的问题,本文提出了一个知识发展的脉络,即从关于"发展权"的表述,到把权利这一修辞纳入到主流话语之中,再到对"权利本位"发展进路的阐释。本文在结论部分所提出的观点是:人们对权利的关注可以在国际发展援助的实践中发挥重要的作用。
2017 Vol. 0 (5): 122-132 [摘要] ( 66 ) HTML (1 KB)  PDF (357 KB)  ( 36 )
       人权史话
133 妥协与变革:英国1839年《婴幼儿监护权法案》再思考
徐奕斐
英国1839年《婴幼儿监护权法案》通常被认为是英国妇女获得子女监护权的标志性文书,也被认为是英国妇女所发起的平权风潮的产物,起到了促进妇女权利平等、突破父权绝对主义的作用。不过,这部立法的法理基础、法律条款和立法中的辩论都呈现出较多的妥协性和延续性,使法案的革命意义大打折扣。本文从马克思关于资产阶级家庭立法的论述出发,分析该法案颁布前后英国的未成年人监护权的立法与司法实践,以及1839年《婴幼儿监护权法案》的讨论与颁布的过程,联系它对联合国的《儿童权利公约》之影响,试图对该法案的历史地位进行重新评价。
2017 Vol. 0 (5): 133-150 [摘要] ( 57 ) HTML (1 KB)  PDF (522 KB)  ( 39 )
       人权讯息
151 中国人权讯息
王陈平
2017 Vol. 0 (5): 151-156 [摘要] ( 38 ) HTML (1 KB)  PDF (216 KB)  ( 36 )
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