通过深入分析马克思的市民社会-政治国家理论及其对启蒙人权观的批判，可发现马克思的市民社会-政治国家理论存在着两个维度，并由此给出了两套人权位阶体系。 一方面，在异化的现实中，经济权利确属政治权利的基础与目的；另一方面， 在价值的应然层面上政治权利是人权之人本关怀的最本质体现， 它优 位于经济权利。在此意义上，经济权利优先于政治权利，正是启蒙人权观念的实质主张; 而马克思对市民社会之异化的批判，恰证明了人本关怀是经济权利难以承载之重，他更加严肃地对待了政治的本质， 更加强调政治权利之于人权的重要地位。 重新理解马克思关于经济权利的论析，能够使我们在从经济权利和经济基础进行人权建设之时，不致过分夸大地将这些 “基础”等同于“目标”，人权的目标始终植根于人的真正而纯粹的政治生活之中。